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一草一木背后的风流
来源:爱花农业  时间:2014-01-10  点击:896次


  梦亦非 新著《草木江湖》,设计精雅漂亮,一册在手,宛然一股草木之味扑鼻而来。自古至今,写草木之作不一而足,草木最全者,李时珍 药典《本草纲目》,内含草药1892种。草木自古以来在中国 的文人墨客眼里,都不是凡物,往往被赋予人的情感,“感时花溅泪 ,恨别鸟惊心。”,即使零落成泥,也是有营养的落红。

  草木风流。在复古怀旧大行其道的今天,我们对古典的认识是肤浅而淡薄的。当我们试图穿越文化的断层去寻找远去的五千年文化积淀,发现我们对过去是异常陌生而疏离的。我们已不能够深刻领悟古典之风流与蕴积的灵逸飞动之美。而这美,曾通过古人对草木的吟哦得到了生动的表达。所以在《红楼梦》里,将所有的风流都赋予草木,其中最美者黛玉,则行动若弱柳拂风。植物的情态是美的,尤其是柔美的植物,反映了中国古典内在的阴柔之美。美人伤春,则残花败絮;壮士悲秋,则无边落木。深入了解草木对中华文明 的要义与精神内涵,是我们与古典精神对接的一道桥梁。

  梦亦非的《草木江湖》秉承了中国古人对草木视为有情之物的精神取向,所以在他笔下,以现代的时空观感,加上古典的审美意向,一草一木都具有了诗一样的情怀。文中词章顺手拈来,妙笔生花,那种古典的意象穿越时空而来,似乎将远古的风花雪月挥洒在今天的宣纸上,让你感觉到笔纸后的沧桑。得草木意即得古意,然而并不是说此书通篇文绉绉的如老学究嚼口香糖,相反,此书的语言是相当诙谐的,如同草木之灵性一样,作者的文字也是蕴积生动的,像在古典意象里修炼得道的狐精一样,摇曳多变,千娇百媚,让你惊艳。

  然而,此书更具现实意义的是,现代人居住在高楼大厦里,不仅远离了自然之物的野趣之美,就连在身边齐整的草木之美也远去了。人和自然之物的退场和物化,对物质和机械的大肆赞美和滥用,让我们已经缺失了作为人的本原,即人的自然性。在钢筋水泥的挤压之下,人在退缩,乡野在退缩,自然在退缩。现代人具有比以往更强的动物性和野心,更具征服性,但同时也更像一台机器。在我们具有更大的物质空间的同时,我们的心灵空间却是空前收缩了,成了一片干涸的沙漠。我们通常不是作为一个人而存在,而是作为一种不由自主的驱动力而存在。而那驱动我们的,则是一种机械和物化的合力。现代人在很大程度上来讲都是不自由的,束缚我们的,除了这种机械之外,也在于我们缺乏一种应对的灵活变动体系。长久以来,我们的目光投注在简单的衣食住行上,投注在对现代的皈依和顺从上,投注在对金钱这种现代社会的衍生品上。对草木关注的缺失,也就是诗性的缺失。在这样的背景下,《草木江湖》的出版,让我们看到一种回归自然的态度。回归自然,起始于对草木的关注和热爱。这种热爱,从本质上来说,仍然是葆有自然的一颗赤子之心。而不是被外在物质物化,而失去原有的灵动之趣。是一种对现代性 的默然的抵抗和不屑的放达,是一种在物质规整之外的旁逸斜出,是一种在纷繁芜杂的芸芸众生中,仍保持诗性表达的人生态度,而这种自由自在的人生态度,这种不受外物制约的诗性风流,在今天因为显得尤为稀缺而弥足珍贵了。尤其需要说明的一点是,作者并不因为现代性的扩张而显出消极避世的隐退,而是呈现出一种与现代性共存的游刃有余、旁若无人的潇洒姿态,这种积极的人生态度,需要个人内心的自足强大,更需要一份难得的清醒与笑傲江湖的胆识。

  除此之外,《草木江湖》兼具了西方人对待植物的审慎的态度,对植物的描述本身,是严谨而科学的。但是这种描述又不是用科普读物的白描 笔调,经常是用一段妙趣横生的文字引出,于是你就真实看到那植物楚楚动人的在你眼前了。例如写前世今生的白颜 ,以白颜比为男性,而化出白颜的植物特性,这样的文字,足现笔墨之功。

  也许感动我们的不是此书本身,而是我们在孤立无援的当今社会,试图寻找一种能够慰藉我们心灵的东西,而这,也正是作者试图传达给我们的。


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